{"id":456,"date":"2025-05-22T07:46:22","date_gmt":"2025-05-22T05:46:22","guid":{"rendered":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/?p=456"},"modified":"2026-03-27T09:01:07","modified_gmt":"2026-03-27T08:01:07","slug":"historique-eglise-st-nicolas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/2025\/05\/22\/historique-eglise-st-nicolas\/","title":{"rendered":"L’\u00c9GLISE SAINT-NICOLAS AU FIL DES ANS"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Quelques d\u00e9tails<\/em><\/strong> :la porte principale est en ch\u00eane. La porte d\u2019acc\u00e8s aux combles est \u00e9galement en ch\u00eane. Le ch\u0153ur est \u00e9quip\u00e9 d\u2019un ma\u00eetre-autel en bois, compos\u00e9 d\u2019un retable, d\u2019un tabernacle et d\u2019un autel de type tombeau.
La grille de communion du ch\u0153ur est en bon \u00e9tat mais n'est pas conforme \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du culte post Vatican II.

Quelques informations tir\u00e9es du Livre sur le Plessis-Bouchard<\/strong> :
Au XIIe si\u00e8cle le village \u00e9tait nomm\u00e9 Moncelli, Moncellum ou Moncel. C'est seulement en 1192, que Maurice de Sully, \u00e9v\u00eaque de Paris, \u00e9rige la chapelle au rang de paroisse. Les vitraux repr\u00e9sentent la vie de la sainte Vierge. On n\u2019a pas de date exacte de la cr\u00e9ation du nom Plessis-Bouchard. Une premi\u00e8re notification de ce nom se retrouve dans la nomination du cur\u00e9 de Plessis-Bouchard qui est attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019abb\u00e9 de Saint-Martin de Pontoise dans le Pouill\u00e9 manuscrit d\u2019environ l\u2019an 1450. En 1476, on note dans les provisions de la cure de cette ann\u00e9e-l\u00e0 sur la repr\u00e9sentation de l\u2019abb\u00e9 de Pontoise qu\u2019elle est appel\u00e9e \u00ab Ecclesia Parochialis sancti Nicolai \u00bb (\u00c9glise paroissiale de Saint-Nicolas).
Le Plessis-Bouchard tire vraisemblablement son nom du verbe d\u2019ancien fran\u00e7ais<\/em>
\u00ab plaissier \u00bb, \u00ab courber, ployer \u00bb, qui a pris le sens de \u00ab entourer de cl\u00f4tures de branchages entrelac\u00e9s \u00bb. Le terme plessis s\u2019est alors appliqu\u00e9 \u00e0 un enclos entour\u00e9 de haies ou de claies.<\/em>
Le village primitif du Plessis a port\u00e9 des noms divers : \u00ab Plesi \u00bb jusqu\u2019au milieu du XIVe si\u00e8cle, avec des variantes en \u00ab Plessseiz \u00bb, latinis\u00e9 en \u00ab Plesseyum \u00bb, avec parfois l\u2019adjonction de sous-Taverny, pour permettre \u00e0 l\u2019interlocuteur de situer ce hameau \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019un bourg plus important et plus connu. Le toponyme \u00ab Plessis \u00bb s\u2019est fix\u00e9 au milieu du XIVe si\u00e8cle. Le nom Bouchard vient de la famille des \"Montmorency\" qui, du XIe au XIVe si\u00e8cle, a port\u00e9 ce patronyme, dont la ch\u00e2tellenie couvrait alors une tr\u00e8s grande partie de la vall\u00e9e et avait coutume de se donner rendez-vous pour la chasse au Plessis, lieu tr\u00e8s bois\u00e9. Paradoxalement, les \"Montmorency\" eux-m\u00eames ne le portaient plus depuis 1042 (mort du dernier Bouchard, petit-fils de Bouchard 1er, seigneur de Saint-Leu). Le Plessis Bouchard n\u2019est alors qu\u2019un petit hameau situ\u00e9 dans une clairi\u00e8re. 
On aura donn\u00e9 le nom de Saint Nicolas pour diff\u00e9rentes raisons, soit parce que c\u2019\u00e9tait le patron du Seigneur ou de la personne qui avait fait b\u00e2tir l\u2019extension de l\u2019\u00e9glise par la construction d\u2019une nef. Le saint grec Nicolas passe pour \u00eatre mort en 325, archev\u00eaque de Myrie en Lycie. D\u00e8s 1036, il \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 Bari dans les Pouilles. Un p\u00e8lerinage c\u00e9l\u00e8bre eut alors lieu en cette ville d'o\u00f9 l'on s\u2019embarquait pour la Terre sainte<\/em>.

La statue de la Vierge polychrome <\/strong>: 
\u00c0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, l\u2019\u00e9glise \u00e9tait orn\u00e9e d\u2019une belle statue de la Vierge en bois polychrome. Dat\u00e9e du XVe si\u00e8cle, cette statue a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte emmur\u00e9e dans une niche de l\u2019ancienne \u00e9glise (voir article sur la statue de la Vierge polychrome).<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Cette statue de 43 cm de hauteur a \u00e9t\u00e9 expertis\u00e9e par des sp\u00e9cialistes du Mus\u00e9e du Louvre. Elle date du Xyl\u00e8me si\u00e8cle et est d’inspiration bourguignonne.<\/em><\/p>\n\n\n\n
EN 2005 ET APRES<\/h2>\n\n\n\n
RAPPORTS DE LA COMMUNE ET DE LA PAROISSE<\/strong> POUR UNE \u00c9GLISE CONSTRUITE AVANT 1905<\/strong>

Le r\u00e9gime de l\u2019affectation<\/strong>
L\u2019affectation, cl\u00e9 du dispositif en vigueur
La loi du 2 janvier 1907, art. 5 s\u2019\u00e9nonce ainsi : \u00ab A d\u00e9faut d\u2019associations cultuelles, les \u00e9difices affect\u00e9s \u00e0 l\u2019exercice du culte, ainsi que les meubles les garnissant, continueront, sauf d\u00e9saffectation dans les cas pr\u00e9vus par la loi du 9 d\u00e9cembre 1905, \u00e0 \u00eatre laiss\u00e9s \u00e0 la disposition des fid\u00e8les et des ministres du culte pour la pratique de leur religion \u00bb.
En r\u00e9sum\u00e9, les \u00e9difices cultuels et les meubles les garnissant en 1905 sont propri\u00e9t\u00e9 de la commune ; ils sont mis \u00e0 la disposition des fid\u00e8les et des ministres du culte, pour la pratique de leur religion.
Propri\u00e9t\u00e9 de la commune<\/strong> : il s\u2019agit de l\u2019\u00e9difice lui-m\u00eame et des meubles le garnissant en 1905. L\u2019affectation l\u00e9gale au culte concerne l\u2019\u00e9glise, mais aussi le parvis, les d\u00e9pendances directes, des calvaires, des croix, tous \u00e9l\u00e9ments importants pour le sens. En cons\u00e9quence, il ne peut \u00eatre entrepris de travaux sur l\u2019immeuble et sur ce qui est immeuble par destination (autel scell\u00e9, orgue, cloches, etc.) ou sur les meubles, sans l\u2019accord expr\u00e8s de la commune propri\u00e9taire. Les collectivit\u00e9s publiques propri\u00e9taires ne peuvent recourir \u00e0 des contrats de droit commun pour r\u00e9gler l\u2019utilisation des \u00e9difices r\u00e9gis par les lois de 1905 et 1907. La mise \u00e0 disposition est gratuite, la commune ne peut exiger une redevance en \u00e9change de son usage.
A la disposition des fid\u00e8les et des ministres du culte : la commune propri\u00e9taire n\u2019a pas la jouissance de son bien, mis \u00e0 la disposition du clerg\u00e9 et des fid\u00e8les et affect\u00e9 au culte. La jurisprudence du Conseil d\u2019Etat a pr\u00e9cis\u00e9 assez rapidement le caract\u00e8re et le contenu de cette affectation. Les \u00e9difices doivent servir exclusivement \u00e0 l\u2019exercice, public ou priv\u00e9, du culte catholique, ou \u00e0 des activit\u00e9s culturelles compatibles avec le culte catholique au jugement de l\u2019affectataire.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Le Conseil d\u2019Etat pr\u00e9cise que la mise \u00e0 disposition est une affectation l\u00e9gale, gratuite, permanente, perp\u00e9tuelle. L\u2019affectation, signe du caract\u00e8re public du culte, ne peut cesser que par la \u00ab d\u00e9saffectation \u00bb. Le principe de l\u2019affectation l\u00e9gale ne s\u2019applique que pour les \u00e9difices qui entrent dans le cadre de la loi de 1905. Les \u00e9difices concern\u00e9s font partie du domaine public de la commune dont les caract\u00e9ristiques sont : inali\u00e9nabilit\u00e9, imprescriptibilit\u00e9 et insaisissabilit\u00e9.<\/em>

Par sa jurisprudence, le Conseil d\u2019Etat a pr\u00e9cis\u00e9 le contenu de cette affectation en \u00e9tendant la cat\u00e9gorie des biens affect\u00e9s, non seulement \u00e0 l\u2019\u00e9difice et aux meubles le garnissant, mais \u00e9galement aux immeubles par destination, aux sacristies et annexes de l\u2019\u00e9glise, aux cours et jardins attenant \u00e0 l\u2019\u00e9glise, aux calvaires et monuments consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab d\u00e9pendances n\u00e9cessaires \u00bb de l\u2019\u00e9difice.<\/em>

\"Pour la pratique de leur religion\"<\/strong>.
Cette derni\u00e8re expression recouvre celle \u00ab d\u2019exercice du culte \u00bb. Elle inclut notamment, en plus des c\u00e9l\u00e9brations du culte proprement dit, la dimension d\u2019enseignement et la dimension d\u2019\u00e9coute et d\u2019accueil spirituel. Sont express\u00e9ment interdites les r\u00e9unions politiques (article 26 de la loi de 1905). La tenue de r\u00e9unions autres que cultuelles doit respecter des dispositions particuli\u00e8res<\/em>.

Pour le culte catholique<\/strong>,
l\u2019affectataire est toujours un ministre du culte, personne physique. En effet, l\u2019article 5, \u00a7 1 de la loi du 2 janvier 1907 d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, ajoute : \u00ab La jouissance gratuite [des \u00e9difices affect\u00e9s \u00e0 l\u2019exercice du culte ] pourra \u00eatre accord\u00e9e, soit \u00e0 des associations cultuelles constitu\u00e9es conform\u00e9ment aux articles 18 et 19 de la loi du 9 d\u00e9cembre 1905, soit \u00e0 des associations form\u00e9es en vertu des dispositions pr\u00e9cit\u00e9es de la loi du 1er<\/sup> juillet 1901 pour assurer la continuation de l\u2019exercice public du culte, soit aux ministres du culte dont les noms devront \u00eatre indiqu\u00e9s dans les d\u00e9clarations prescrites par l\u2019article 25 de la loi du 9 d\u00e9cembre 1905 \u00bb.<\/em>

Les \u00e9difices du culte catholique sont demeur\u00e9s dans la situation vis\u00e9e dans la troisi\u00e8me modalit\u00e9 de l\u2019article ci-dessus. En effet, les attributions aux associations dioc\u00e9saines constitu\u00e9es seulement apr\u00e8s les accords de 1921-1924 n\u2019ont jamais eu lieu. D\u00e8s lors, l\u2019affectataire est le ministre du culte \u2013 en communion avec l\u2019\u00e9v\u00eaque, conform\u00e9ment aux principes d\u2019organisation g\u00e9n\u00e9rale du culte catholique \u2013 dont la d\u00e9signation est publi\u00e9e dans le bulletin dioc\u00e9sain et\/ou paroissial. Si la paroisse est confi\u00e9e \u00e0 une \u00e9quipe de pr\u00eatres in solidum ou \u00e0 une \u00e9quipe de la\u00efcs, c\u2019est le pr\u00eatre mod\u00e9rateur qui est l\u2019affectataire au sens de la loi. Redisons-le nettement : il est en effet important aujourd\u2019hui de pr\u00e9ciser la notion d\u2019affectataire, compte tenu des \u00e9volutions sanctionn\u00e9es par le droit canonique. Ainsi la participation \u00e0 l\u2019exercice de la charge pastorale d\u2019une paroisse peut \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 une \u00e9quipe de pr\u00eatres in solidum, \u00e0 un diacre ou \u00e0 une \u00e9quipe d\u2019animation pastorale. Mais c\u2019est toujours un pr\u00eatre qui en est le mod\u00e9rateur. A ce titre, c\u2019est  lui qui est l\u2019affectataire interlocuteur des Pouvoirs Publics.<\/em>

Droits et devoirs du propri\u00e9taire<\/strong>
En droit fran\u00e7ais, toute subvention publique d\u2019un culte est interdite. L\u2019entretien et la restauration des b\u00e2timents cultuels propri\u00e9t\u00e9s de l\u2019\u00c9tat ou des communes ne constituent pas une subvention accord\u00e9e \u00e0 un culte, mais le devoir du propri\u00e9taire envers son bien. La commune ne peut pas subventionner un agrandissement de l\u2019\u00e9glise ou l\u2019achat d\u2019un nouveau mobilier.<\/em>

On ne peut qu\u2019exprimer un immense sentiment de gratitude vis-\u00e0-vis des communes qui, souvent avec l\u2019aide d\u2019autres collectivit\u00e9s territoriales ou celle de l\u2019Etat, ont \u00e0 c\u0153ur de restaurer leurs \u00e9glises pour perp\u00e9tuer dans notre soci\u00e9t\u00e9 leur r\u00f4le de lieu de spiritualit\u00e9 et de m\u00e9moire.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Initialement, la loi de 1905 laissait aux seules associations cultuelles la prise en charge de l\u2019entretien et de la conservation des \u00e9difices.
La loi du 13 avril 1908, art. 5,<\/strong> dispose que l\u2019\u00c9tat, les d\u00e9partements et les communes peuvent engager les d\u00e9penses n\u00e9cessaires pour l\u2019entretien et la conservation des \u00e9difices dont ils sont propri\u00e9taires. Cette disposition et int\u00e9gr\u00e9e dans l\u2019article 13 de la loi du 9 d\u00e9cembre 1905 dernier alin\u00e9a. Le Conseil d\u2019\u00c9tat pr\u00e9cise que le d\u00e9faut d\u2019entretien engage la responsabilit\u00e9 de la collectivit\u00e9 publique.<\/em>

De plus, les \u00e9difices dont la conservation pr\u00e9sente un int\u00e9r\u00eat public peuvent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s conform\u00e9ment aux dispositions de la loi du 31 d\u00e9cembre 1913 sur les monuments historiques. Les communes peuvent participer aux d\u00e9penses d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et de chauffage dans la mesure o\u00f9 elles contribuent \u00e0 assurer l\u2019entretien et la conservation de ces \u00e9difices, ainsi que la s\u00e9curit\u00e9 du public (avis du Conseil d\u2019\u00c9tat du 11 d\u00e9cembre 1923 et r\u00e9ponses minist\u00e9rielles ult\u00e9rieures).<\/em>

La loi du 25 d\u00e9cembre 1942 accorde aux associations cultuelles la grande capacit\u00e9 juridique. Elles peuvent recevoir des lib\u00e9ralit\u00e9s (legs, donations et dons manuels) pour la restauration des \u00e9difices qui leur appartiennent. Une collectivit\u00e9 peut aussi apporter son concours \u00e0 l\u2019entretien et \u00e0 la r\u00e9paration d\u2019un \u00e9difice du culte qui ne lui appartient pas, qu\u2019il soit class\u00e9 ou non. Cette loi modifie ainsi l\u2019article 19 de la loi du 9 d\u00e9cembre 1905 : \u00ab Ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme subventions les sommes allou\u00e9es pour r\u00e9paration aux \u00e9difices affect\u00e9s au culte public, qu\u2019ils soient ou non class\u00e9s monuments historiques \u00bb.
Une circulaire du 21 f\u00e9vrier 1981 pr\u00e9cise les possibilit\u00e9s de subventions du minist\u00e8re de la Culture pour els \u00e9glises rurales non prot\u00e9g\u00e9es.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Le maire a la charge de la s\u00e9curit\u00e9 dans l\u2019\u00e9difice. Il a les charges du propri\u00e9taire en cas de vol, d\u2019effraction ou de d\u00e9gradation du bien. A cet effet, il d\u00e9tient une cl\u00e9 de l\u2019\u00e9difice. Pour l\u2019installation d\u2019une antenne sur le clocher, une convention entre la municipalit\u00e9, l\u2019entreprise concern\u00e9e et le dioc\u00e8se est n\u00e9cessaire.<\/em>

Droits et devoirs de l\u2019affectataire<\/strong>
L\u2019affectataire dispose des cl\u00e9s de l\u2019\u00e9glise. Il est responsable de l\u2019usage cultuel de l\u2019\u00e9difice. Il exerce la police du culte. Il d\u00e9cide des heures d\u2019ouverture et de fermeture de l\u2019\u00e9difice. Il a une comp\u00e9tence exclusive pour l\u2019utilisation du mobilier et de l\u2019am\u00e9nagement int\u00e9rieur. Il a les charges de l\u2019affectataire. Comme responsable du bon usage cultuel de l\u2019\u00e9difice, il doit veiller \u00e0 ce qu\u2019aucune n\u00e9gligence ne soit commise.<\/em>

Deux textes de r\u00e9f\u00e9rence sont \u00e0 signaler concernant les sonneries de cloches : l\u2019article 27 \u00a7 2 de la loi du 9 d\u00e9cembre 1905, et les articles 50 et 51 du d\u00e9cret du 16 mars 1906 pris en application de cette loi. La jurisprudence pr\u00e9cise que les cloches font partie de l\u2019\u00e9difice cultuel et sont grev\u00e9es de la m\u00eame affectation cultuelle, avec cependant la possibilit\u00e9 d\u2019utilisation pour des sonneries civiles, en cas de \u00ab p\u00e9ril commun \u00bb et dans les circonstances o\u00f9 cet emploi est prescrit par les dispositions des lois ou r\u00e8glements ou autoris\u00e9 par les usages locaux (f\u00eates nationales par exemple). Le cur\u00e9 a le droit de d\u00e9cider des heures et des jours des sonneries religieuses, mais ce pouvoir est limit\u00e9 par celui du maire concernant le maintien de la tranquillit\u00e9 publique. En principe, les sonneries de cloches sont r\u00e9gl\u00e9es par arr\u00eat\u00e9 municipal apr\u00e8s accord entre le maire et le cur\u00e9 ; en cas de d\u00e9saccord, c\u2019est le pr\u00e9fet qui statue par arr\u00eat\u00e9.<\/em>

La sonnerie des cloches est donc un acte cultuel qui rel\u00e8ve de l\u2019affectataire. Il n\u2019est pas possible d\u2019exiger la sonnerie des cloches pour des manifestations priv\u00e9es non relatives \u00e0 l\u2019affectation cultuelle, ni pour un enterrement civil.<\/em>

Un partenariat indispensable<\/strong>
L\u2019entretien et la restauration de l\u2019\u00e9glise exigent un partenariat confiant entre la commune propri\u00e9taire, le clerg\u00e9 affectataire, l\u2019architecte ainsi que les collectivit\u00e9s publiques et les associations de sauvegarde qui participent au financement. De son c\u00f4t\u00e9, le pr\u00eatre affectataire saisira toujours la commission dioc\u00e9saine d\u2019art sacr\u00e9 \u00e0 qui il appartient de mieux faire conna\u00eetre aux autres partenaires les normes actuelles en mati\u00e8re d\u2019am\u00e9nagement des \u00e9glises. La consultation de la commission dioc\u00e9saine d\u2019art sacr\u00e9 est donc indispensable pour tous les choix qui ont une incidence directe sur la conception et le d\u00e9roulement du culte. Le cur\u00e9, affectataire, peut aussi d\u00e9signer, en accord avec la commission dioc\u00e9saine d\u2019art sacr\u00e9, un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 qui a la comp\u00e9tence n\u00e9cessaire pour \u00eatre l\u2019interlocuteur local habituel du maire et de l\u2019architecte.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Il est important que les associations de sauvegarde qui sollicitent la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 publique pour la restauration d\u2019une \u00e9glise travaillent en bonne intelligence avec la commune qui a la ma\u00eetrise d\u2019ouvrage et avec l\u2019affectataire qui a la responsabilit\u00e9 cultuelle de l\u2019\u00e9difice.
On \u00e9vitera ainsi des pratiques non conformes au droit, comme celles cit\u00e9es ici :<\/em><\/pre>\n\n\n\n
- Des restaurations sont entreprises par la commune et les architectes sans consultation de l\u2019affectataire. Celui-ci doit toujours \u00eatre inform\u00e9 et la commission dioc\u00e9saine d\u2019art sacr\u00e9 doit pouvoir donner son avis.<\/em>

Les concer<\/strong>ts
Le Code de droit canonique, can. 1210, pr\u00e9cise que \u00ab l\u2019Ordinaire peut permettre occasionnellement d\u2019autres usages [que le culte et la pi\u00e9t\u00e9] qui ne soient pas contraires \u00e0 la saintet\u00e9 du lieu \u00bb. Les Orientations publi\u00e9es en 1987 par la Congr\u00e9gation pour le Culte divin, Les concerts dans les \u00e9glises rappellent la nature et la finalit\u00e9 des \u00e9glises : lieux sacr\u00e9s par leur cons\u00e9cration, signes de la pr\u00e9sence de Dieu, signes visibles de l\u2019Eglise en chemin sur la terre et de l\u2019Eglise \u00e9tablie dans les cieux ; lieux de pri\u00e8re et de silence. Elles ne peuvent donc \u00eatre des lieux publics comme les autres. \u00ab Il n\u2019est pas possible de programmer dans une \u00e9glise l\u2019ex\u00e9cution d\u2019une musique qui n\u2019est pas d\u2019inspiration religieuse et qui a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e pour \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9e dans un contexte profane pr\u00e9cis [\u2026.].<\/em><\/pre>\n\n\n\n
- Des maires font des travaux dans l\u2019\u00e9glise comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une salle de spectacle, avec mises aux normes, \u00e9clairage, modification de la disposition des lieux.<\/em>\n- Le maire fait poser une cloison coulissante entre le ch\u0153ur et la nef, pour pouvoir y pratiquer des activit\u00e9s sans rapport avec le caract\u00e8re cultuel du lieu, comme condition du vote d\u2019un budget de restauration, ou encore installe le chauffage, des antennes relais de t\u00e9l\u00e9phone sans accord de l\u2019affectataire<\/em>.<\/pre>\n\n\n\n
\n
PASTORALE DE L’\u00c9GLISE SAINT-NICOLAS SUITE<\/strong>
 AU CONSEIL DU MERCREDI 25 MAI <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ouverture de l\u2019\u00c9glise : tous les jours de 8 h 30 \u00e0 18 h 30.<\/em>
Liste \u00e9tablie :<\/em>  adh\u00e9rents proches de l\u2019\u00e9glise et demander des volontaires pour l\u2019ouverture et la fermeture.
Fid\u00e8le s\u2019est d\u00e9j\u00e0  propos\u00e9 pour la fermeture le soir en rentrant du travail   <\/em>       
Pour la vie de l'\u00e9glise :
Sacristine : Accord de Josette pour la pr\u00e9paration et l\u2019installation des diff\u00e9rents objets du culte avant les messes. Voir  \u00e9galement pour une 2\u00e8me<\/sup> personne susceptible de la remplacer en cas d\u2019absence ou d\u2019impossibilit\u00e9. Bernard se propose pour la suppl\u00e9er ainsi que Marie-Odile de fa\u00e7on occasionnelle.<\/em>

C\u00e9l\u00e9brations dans un premier temps<\/strong><\/em> 
- Messes du  samedi soir \u00e0 18 heures
- Bapt\u00eames le 3\u00e8me<\/sup> samedi du mois (messe du dimanche) \u00e0 16h30. La pr\u00e9sentation des enfants pourrait se faire une semaine avant, le dimanche, \u00e0 la messe de 10 h 30.<\/em>
(Voir avec l\u2019\u00e9quipe Bapt\u00eame)<\/em>
 Les obs\u00e8ques et les mariages \u00e0 la demande. Seule condition : pas plus de 120 personnes 
Cierge pascal : prendre celui de St Fran\u00e7ois de l\u2019an dernier
- Veill\u00e9e de pri\u00e8res par l\u2019aum\u00f4nerie ou jeunes C\u00e9l\u00e9brations de Cat\u00e9chisme
- Veill\u00e9es de car\u00eame et de l\u2019Avent Processions (par exemple Chemin de Croix avec d\u00e9part de l\u2019\u00c9glise Saint Nicolas jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9glise Saint-Fran\u00e7ois-de-Sales)
- Pr\u00e9voir un d\u00e9tecteur de pr\u00e9sence et de musique douce
Les messes de la semaine \u00e0 9 heures continueront \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise Saint Fran\u00e7ois.<\/em>
Demande du \u00ab Groupe de pri\u00e8res \u00bb : 1er<\/sup> jeudi de chaque mois environ une quinzaine de personnes (Sophie, Huguette, Brigitte).<\/em>

SAINT-NICOLAS :LA PREMI\u00c8RE MESSE APR\u00c8S TRAVAUX<\/strong>
Le samedi 12 mai \u00e0 18 heures, apr\u00e8s des ann\u00e9es de silence, la vieille \u00e9glise Saint Nicolas a r\u00e9sonn\u00e9 des chants et des acclamations des fid\u00e8les venus assister \u00e0 la premi\u00e8re messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e depuis le r\u00e9ouverture amorc\u00e9e fin 2010 .
Elle a \u00e9t\u00e9 conc\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le P\u00e8re Daniel Ducasse, vicaire \u00e9piscopal, et notre cur\u00e9, le P\u00e8re Jean-Pierre Mang\u00e8s. C'\u00e9tait aussi l'occasion de remercier tous les artisans qui ont \u0153uvr\u00e9 pour cette r\u00e9ouverture : en commen\u00e7ant par la Mairie, l\u2019architecte et tous les ouvriers qui ont particip\u00e9 \u00e0 sa restauration. Dans son hom\u00e9lie, le P\u00e8re Ducasse a rappel\u00e9 que \"Nous sommes dans la maison de Dieu<\/strong>, et la maison de Dieu, c\u2019est la demeure de tous<\/strong>\".
Et \u00e0 la sortie de la messe, quel plaisir d\u2019entendre sonner \u00e0 toute vol\u00e9e les cloches \u00ab Marie-Gabrielle \u00bb et \u00ab Louise-Jos\u00e9phine \u00bb \u00e0 l\u2019unisson !
Cette premi\u00e8re messe dans l\u2019\u00e9glise Saint-Nicolas marquait le recommencement du culte, maintenant r\u00e9gulier, puisque la messe du samedi soir<\/strong> y est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque semaine.<\/em>
Des mariages, des s\u00e9pultures et des r\u00e9unions de groupes de pri\u00e8res marquent d\u00e9j\u00e0 la vie de l'\u00e9glise et sont promesses du renouveau pour ce t\u00e9moin des si\u00e8cles pass\u00e9s<\/em>

DIFF\u00c9RENTES DATES A  RETENIR :  <\/strong>

SAMEDI 5 MARS 2011<\/em><\/strong> :
B\u00c9N\u00c9DICTION DE LA NOUVELLE CLOCHE MARIE-GABRIELLE<\/em>
SAMEDI 22 OCTOBRE 2011 <\/strong>:
B\u00c9N\u00c9DICTION DE L'AUTEL ET R\u00c9OUVERTURE DE L\u2019\u00c9GLISE<\/em>
DIMANCHE 22 AVRIL 2012<\/strong> :
PROCESSION SAINT SACREMENT DE L\u2019\u00c9GLISE SAINT-FRANCOIS-DE-SALES A L\u2019\u00c9GLISE SAINT-NICOLAS<\/em>
SAMEDI 12 MAI 2012<\/strong> :
C\u00c9L\u00c9BRATION DE LA PREMI\u00c8RE MESSE PAR LE P\u00c8RE JEAN-PIERRE
SAMEDI 20 NOVEMBRE 2013<\/strong> :<\/em>
B\u00c9N\u00c9DICTION DE LA STATUE DE LA VIERGE MARIE<\/em>
JUIN 2016<\/strong> :
B\u00c9N\u00c9DICTION DU NOUVEAU CALVAIRE DEVANT L\u2019\u00c9GLISE SAINT-NICOLAS<\/em>

M\u00c9MO AU SUJET DE L\u2019\u00c9GLISE SAINT NICOLAS<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
                                                                                                                               18 septembre 2.012La<\/em><\/p>\n\n\n\n
La<\/em> Commission Dioc\u00e9saine d\u2019Art Sacr\u00e9 a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 deux de ses membres pour venir visiter l\u2019\u00e9glise St Nicolas du Plessis-Bouchard r\u00e9cemment restaur\u00e9e par la commune,  remise \u00e0 la disposition du public dont elle constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus important de son patrimoine, et r\u00e9ouverte au culte depuis le dimanche 22 avril dernier. Elle a appr\u00e9ci\u00e9 le choix de la restauration fait par l\u2019\u00e9quipe municipale et la qualit\u00e9 du travail accompli. Elle fait quelques observations que la paroisse porte \u00e0 votre connaissance <\/em>:

1\u00b0) L\u2019\u00e9clairage int\u00e9rieur met bien en valeur l\u2019architecture, les vo\u00fbtes, le retable, ce qui convient bien \u00e0 un monument \u00e0 visiter. Mais il ne prend pas en compte l\u2019autre usage de l\u2019\u00e9glise, les rassemblements de croyants pour le culte. Cet aspect avait pourtant \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 par les membres de la paroisse et par le cur\u00e9 lors des r\u00e9unions pr\u00e9liminaires en mairie.<\/em>
Les deux lieux \u00e0 mettre en valeur pour le fonctionnement liturgique et qui ne le sont pas dans l\u2019\u00e9tat actuel des choses sont :<\/em><\/p>\n\n\n\n
L\u2019AMBON (le lieu de la Parole de Dieu) figur\u00e9 \u00e0 St Nicolas par le lutrin recouvert par un voile de  couleur  (c\u00f4t\u00e9 droit du ch\u0153ur en regardant depuis la nef)  <\/em>                                  
L\u2019AUTEL, non celui restaur\u00e9 sous le retable, mais celui r\u00e9alis\u00e9 au lieu du ch\u0153ur pour la liturgie r\u00e9form\u00e9e par Vatican II
Une adaptation, ou mieux, un compl\u00e9ment au dispositif actuel serait \u00e0 pr\u00e9voir.<\/em>

2\u00b0) La paroisse et le cur\u00e9 affectataire ont souci de permettre le libre acc\u00e8s \u00e0 tous y compris en dehors des heures de culte et les portes grandes ouvertes ont marqu\u00e9 cette volont\u00e9 tout au long de l\u2019\u00e9t\u00e9. Mais les mauvais jours arrivent et il semble bon de pr\u00e9voir l\u2019installation d\u2019un FERME PORTE sur le battant de droite de la porte pour qu\u2019il se referme apr\u00e8s chaque entr\u00e9e ou sortie. Ainsi seront pr\u00e9serv\u00e9es les calories que le syst\u00e8me de chauffage par le sol doit fournir au b\u00e2timent d\u2019o\u00f9 \u00e9conomies d\u2019\u00e9nergie. Le ferme porte pourra aussi freiner la fermeture de mani\u00e8re \u00e0 ce que chaque passage ne se traduise pas par un claquement bruyant du battant.<\/em>

3\u00b0)Avec le soutien de l\u2019Association des Amis de St Nicolas, la paroisse souhaite faire r\u00e9aliser \u00e0 ses frais par un artiste une \u0153uvre originale donnant \u00e0 l\u2019\u00e9glise St Nicolas une statue de la Vierge Marie. La mairie sera \u00e9troitement associ\u00e9e \u00e0 ce projet et il lui sera demand\u00e9 l\u2019accord n\u00e9cessaire, en particulier pour l\u2019\u00e9rection et la fixation de la future statue. L\u00e0 aussi, un compl\u00e9ment au syst\u00e8me d\u2019\u00e9clairage sera sans doute n\u00e9cessaire pour la mettre en valeur<\/em>.

4\u00b0)Comme cela avait \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 lors des r\u00e9unions pr\u00e9liminaires en mairie, la CDAS a point\u00e9 la faiblesse du tabernacle en bois r\u00e9cemment restaur\u00e9, face aux dangers d\u2019effraction. Elle nous a fait part de plusieurs cas r\u00e9cemment survenus dans des \u00e9glises du d\u00e9partement. La paroisse se met donc en recherche d\u2019un projet r\u00e9alisant les recommandations actuelles de l\u2019\u00c9glise concernant la s\u00e9curit\u00e9 des tabernacles, projet qui, bien entendu, ne devrait en aucun ca<\/em>s l\u00e9ser la restauration accomplie. L\u00e0 aussi, rien ne sera accompli sans l\u2019aval de la municipalit\u00e9.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
5\u00b0)Avec le soutien de l\u2019Association des Amis de St Nicolas, la paroisse souhaite acqu\u00e9rir un orgue de qualit\u00e9 susceptible de soutenir dignement la pri\u00e8re des fid\u00e8les durant les offices, et, pourquoi pas, servir \u00e9ventuellement \u00e0 organiser des \u00e9v\u00e8nements musicaux. L\u2019instrument pour lequel une recherche est en cours fonctionnera \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. En cons\u00e9quence, il faudrait pr\u00e9voir la pose d\u2019une prise \u00e9lectrique en bas \u00e0 gauche de la porte de la sacristie (quand on y rentre) : rien n\u2019est pr\u00e9vu \u00e0 proximit\u00e9 si ce n\u2019est tr\u00e8s loin, ce qui am\u00e8ne \u00e0 une solution provisoire, disgracieuse et dangereuse avec des rallonges \u00e9lectriques qui courent au sol pendant les offices<\/em>
<\/pre>\n\n\n\n
PROJET  COMMUNAL DE  R\u00c9HABILITATION DE L\u2019\u00c9GLISE  SAINT-NICOLAS<\/em><\/h2>\n\n\n\n
HISTORIQUE  DU  PROJET<\/em><\/strong>

RAPPELS PR\u00c9LIMINAIRES<\/strong><\/em>
     Apr\u00e8s l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9glise Saint-Fran\u00e7ois, en 1967 et jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, l\u2019\u00e9glise Saint-Nicolas a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement pour l\u2019une des messes dominicales de la Paroisse ainsi qu\u2019\u00e0 la demande des familles qui le d\u00e9siraient, pour les bapt\u00eames, mariages et obs\u00e8ques.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
  S\u2019ensuivit une p\u00e9riode (ann\u00e9es 1980) au cours de laquelle n\u2019\u00e9taient plus c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, \u00e0 la demande, le plus souvent, des \u00ab vieilles familles du Plessis \u00bb, que les bapt\u00eames, mariages et obs\u00e8ques et, de fa\u00e7on exceptionnelle, quelques c\u00e9l\u00e9brations paroissiales telles que des veill\u00e9es de pri\u00e8res propos\u00e9es, en particulier, par l\u2019Aum\u00f4nerie.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
 A partir de 1988, l\u2019utilisation de cette \u00e9glise se rar\u00e9fie jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un arr\u00eat\u00e9 municipal du 16 septembre 1999 ordonne sa fermeture pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9<\/em>.\n\n07\/01\/2005<\/u> : <\/strong><\/em>\nR\u00c9UNION PUBLIQUE PROPOS\u00c9E PAR LA MUNICIPALIT\u00c9<\/strong>\nLors  de cette r\u00e9union au cours de laquelle F. TRAUCHESSEC assiste \u00e0 titre personnel \u00bb, M.  G\u00e9rard LAMBERT-MOTTE) pr\u00e9sente le projet de \u00ab R\u00c9NOVATION DU CENTRE BOURG \u00bb qui pr\u00e9voit (comme mentionn\u00e9 sur le d\u00e9pliant remis au public) <\/em> :\n\nR\u00e9novation de l\u2019\u00e9glise St-Nicolas en vue de sa r\u00e9-ouverture au public comprenant :<\/strong>\n. Ass\u00e8chement des murs humides,\n. Reprise sur fa\u00e7ade et ravalement complet en chaux naturelle,\n. Traitement des fissures int\u00e9rieures et ossatures m\u00e9talliques, . R\u00e9fection du sol et pose d\u2019un chauffage sous plancher,\n. Conservation et r\u00e9am\u00e9nagement du parking ext\u00e9rieur,\n. Cr\u00e9ation d\u2019un petit parvis en pav\u00e9 devant l\u2019entr\u00e9e de<\/em> l\u2019\u00e9difice<\/em><\/pre>\n\n\n\n
  <\/strong>Important<\/strong> :  Dans ses commentaires, M. le Maire pr\u00e9cise que l\u2019\u00e9glise pourra ainsi \u00eatre utilis\u00e9e pour des expositions et des concerts.<\/em>\n\n- Agrandissement de la mairie, R\u00e9am\u00e9nagement de la place de la mairie,\n- Elargissement de la rue Pierre Brossolette,\n- Am\u00e9nagement d\u2019un rond-point au carrefour de la rue Charles De Gaulle et de la rue Pierre Brossolette,\n- Cr\u00e9ation d\u2019un parking au 12ter de la rue Charles De Gaulle.\n\n01\/10\/2006<\/u><\/strong>\nLors du \u00ab Verre de l\u2019amiti\u00e9 \u00bb qui suit la messe de pr\u00e9sentation du P\u00e8re Monn\u00e9 YAPO, nouvel administrateur de la Paroisse, G. LAMBERT-MOTTE informe F. TRAUCHESSEC que le financement de la R\u00e9gion est acquis depuis le mois de juillet dernier<\/em><\/pre>\n\n\n\n
PATRIMOINE<\/h2>\n\n\n\n
\n
VOIR ARTICLES SUR LE PATRIMOINE DANS LA RUBRIQUE \u00ab\u00a0FORUMS\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n


 
<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
  <\/p>\n\n\n\n
                         <\/p>\n\n\n\n
                         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quelques d\u00e9tails :la porte principale est en ch\u00eane. La porte d\u2019acc\u00e8s aux combles est \u00e9galement en ch\u00eane. Le ch\u0153ur est \u00e9quip\u00e9 d\u2019un ma\u00eetre-autel en bois, compos\u00e9 d\u2019un retable, d\u2019un tabernacle et d\u2019un autel de type tombeau.La grille de communion du ch\u0153ur est en bon \u00e9tat mais n’est pas conforme \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du culte post […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-plessis-bouchard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=456"}],"version-history":[{"count":48,"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2637,"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions\/2637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amisdesaintnicolas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}